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人活着的三种境界
力瑾
王国维在《人间词话》中曾经说过这样的话：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”对这治学的三种境界，我想是个中国的读书人都不会陌生吧。今天，在这里我要说的，不是王国维治学的三种境界，而是一个人活着的三种境界。
一、“好死不如赖活”地活着。
这是人活着的第一种境界。“好死不如赖活”地活着，就是纯物质地活着，就是为了活着而活着。当一个人处于生活贫困的状态时，他的选择就非常有限，几乎容不得他有自己的选择，他的选择只剩下“为了活着而活着”。为了有一口饭吃，为了能够生存下去，大多数的人，在这种时候，人穷志短，只能忍气吞声，以活着为第一目标。这，本也无可非议，是一切动物生存的本能，人也不可能例外。可当一个人，温饱问题解决之后，仍旧像贫困时期那样，“为了活着而活着”， “好死不如赖活”地活着，那就有点不可思议了，那就太对不起自己的际遇，太对不起自己的生命。
二、有一定质量地活着。
这是人活着的第二种境界。如果说人活着的第一种境界是贫困所致，那么人活着的第二种境界，就是温饱之后的生活了。
一个人在贫困之时，是顾不得什么生活质量不质量的，只要能活下去就不错了，哪里还顾得了质量的高低。事实确实是这样，手头紧张，没有钞票时，旧衣服只要能穿，虽然有了破洞但缝缝补补就又将就着穿了；上街买小菜，捡最便宜的买，还要与小商小贩为一毛钱争得面红耳赤；有了美国进口大片，在影剧院里播映，自己朝着电影宣传海报看看，吐吐舌头吞咽一口口水，便悻悻地走开了……在这时候，潇洒是别人的，悲哀是自己的，轻松是别人的，羡慕是自己的。
当有了一定的物质基础，有了一定的经济实力之后，也就是温饱问题解决了之后，生活才有一定的质量。这个时候，才可以讲究点吃喝，讲究点穿戴，讲究点情调，讲究点浪漫，讲究点艺术，讲究点欣赏，讲究点舒适……等等等等。
但，这种生活，最多也只是“有一定质量地活着”而已，仍是属于低层次的活着。中国现阶段，许多老百姓就生活在这一境界当中。那些率先“富”起来的大款，以及有稳定收入的中产阶级，大多如此。在这个档次中，物质生活大于精神生活，物质追求大于精神追求。
不管是谁，只要是个人，都是有过更好的生活的意识的。这也是人类社会不断进步的动力源泉之一。但我觉得，人除了要有“过更好的生活的意识”外，还要有“过更有尊严的生活的意识”、“ 过更有价值的生活的意识”。唯有如此，才能提升一个人的素质，提升活着的境界。
三、有尊严、有价值地活着。
这是人活着的第三种境界。有尊严、有价值地活着，这才是人该过的生活。
在这里，我要指出的一点是：这三种境界不是按照顺序一成不变死板一块地排列的，而是可以超越的。换句话说，生活于贫困生活中的第一种境界的人，只要摆脱了“好死不如赖活”的低级趣味，不食嗟来之食，可以直接跃升至第三境界。“士可杀而不可辱”，“宁可站着死，也不跪着生”，说的都是这层意思。
一个人要活的有尊严，就必须保障他的各种合法权益——保障他的人权——无人权保障，就无尊严可言。一个人即使腰缠万贯，富可敌国，权倾朝野，但只要他的人权处于无保障状态，那他过着的，最多属于第二种境界的“有一定质量地活着”，而不是有尊严地活着。当“君要臣死，臣不得不死”时，即使是万人之上一人之下的丞相，亦只能屈辱地活着。
当一个人的合法财产（当然包括房屋），由于非法拆迁而可能毁于一旦时，这种活着绝不是有尊严只能地活着；当一个人由于发出自己的言论声音，而遭遇“诽谤罪”被拘留丧失人身自由时，这种活着绝不是有尊严只能地活着；当一个人行走在阳光下的热闹大街，由于忘记带了“暂住证”而被关进收容所，继而被毒打致死时，这种活着绝不是有尊严只能地活着；当一个人见到城管行凶正在打人，由于拿出手机拍了几张照，继而被毒打致死时，这种活着绝不是有尊严只能地活着；当一对成年夫妇，关紧房门在自己家里私下观看成年影片光碟，被警察撞门而入，抓进看守所，继而被折磨成精神病时，这种活着绝不是有尊严只能地活着；当一位老师，为了讨回本来就属于自己的被拖欠的工资，向有关部门要一个说法，继而被冠以“刺头教师”的罪名而遭雇凶杀人，这种活着绝不是有尊严只能地活着；当一个农民，碰到了冤屈，四处喊冤奔波无效之后，只得选择上京上访这最后一条路，却被专家教授称为精神障碍患者，这种活着绝不是有尊严只能地活着……
一个人除了要活的有尊严，还要活的有价值。要活的有价值，就得懂得回报社会，就得自己活的好也让别人活的好，就得进行创造。古人的“三不朽”生活——立功立德立言——就是属于有价值的生活。
我虽然生在农村，长在农村，一直生活于底层，但我对第三种活着的境界，心向往之，即使不能达到，亦愿意努力靠近。
“我写文，不仅仅是为了钱，如果仅为了钱，还写屁的文，干脆去做生意，或拍马屁去当个小官（我的同学，如今混得最好的可当了副校长）好了。写文，我当然不会清高地说，这是为了什么什么等大道理，我写文，只是满足自己的一种表达欲望，说一些自己真的想法说说内心话罢了。如果写了这样的文章，能够带来现实的名利，当然最好，但如果没带来任何东西，我也无怨无悔！我当这是一种纯粹的兴趣爱好，我也很知足，只要有口饭吃，让我自由说话 就行了。在金钱方面，我的欲望真的很低：在学校里，同事们都争着申报高级职称，为的是多拿到一点工资。这样做也无可厚非，但我拒绝了，当我看到职称的实际评定操作过程后——那只能是产生腐败的温床——我宁愿少一点收入，也不愿出卖自己的人格尊严！我为什么要为了那丁点利，而去弄虚作假，而去溜须拍马？我发誓：今生今世如果还教书的话，永不申报高级职称！在一个自由、正常的现代民主社会中，我愿意做一名真正的自由撰稿人。虽然我的文章写得不是很好，但我相信：自己写的文章，与时下报刊杂志上的时文来说，是毫不逊色的！我给你的《乡村记忆》书稿，都是我写的纯散文，发上网的，是我的杂文，当然还有大量的文字如小说等等。可惜，这些努力，到如今都是白费劲，都得不到应有的肯定。遗憾，这是我个人的遗憾！但我深信：这同时也是我们这个国家的遗憾！为什么不能让具有爱国心的人民，对自己的国家多做点贡献呢？我们的 政府，为什么这样害怕真话呢？我不理解。真的不理解。”这是我在给朋友的一封信中的几句话，讨论的是“我的出路问题”，引用在此作为本文的结束，让朋友们更好地理解我认识我。
２００９、４、１３—14
于速朽斋