周五一个人看了一代宗师，对的，一个人的周末，看电影，我觉得这种格调比较适合看王家卫的电影。看电影前一个发小说：“网上说这部电影文艺青年看哭了，普通青年看睡着了。”我喜欢有争议的东西，就像矛盾才是这个世界的本质。
这是一部向中华武术致敬的文艺片，传承了王氏电影一贯的风格，在内地上映是它最大的喜剧也是最大的悲剧。这是我对这部片子的总体评价，为什么会这么说，稍后我会说明。
首先要谈的是立意，这部片子没有大谈宗师是如何成为宗师的，因为宗师成为宗师的套路都差不多，这部片子主要写的是宗师成名之前。要成为宗师，首先是要有过人的“想法”，志存高远方得始终。而宗师并非神话，这里的宗师是个人失败过，也遇到过生活的问题，也有感情。这比叶问那种纯粹的武打片，至少在我看来，要好许多。谈到叶问，就不能不讨论一个问题，那就是一代宗师到底是谁？叶问肯定是，这是最明面上的解释，叶问是一条主线，他带着我们经历了那个时代，把所有的情节串了起来，这是第一层的含义。第二层是什么？第二层是宗师一代，无论是宫家老爷子，还是其他宗派的掌门，他们都是宗师，信奉者统一的武道，都是那个时代传承者。第三层是什么？还是一代宗师，这个重点在一代上，仅仅也就是那一代了，一代之后，再无宗师，这是那个时代的选择。
说到时代，就不能不说宗师出现的环境，环境是什么？就是江湖。这里面至少有三个江湖，民国时期的没落江湖，抗战时期的风雨江湖，香港的末路江湖。民国时期的江湖是没落的，那广阔自由的天地已经仅仅局限在了“金楼”里，对那时的大侠来说，这样的江湖本就是一种悲哀。于是他们放眼整个武林，无论是“北拳南传”还是“南拳北传”都是为了让中华武术在枪炮横行的时代传承下去。但那个时代的江湖人保留着最原始的道义，金楼搭手前的前辈们指导，便是最好的武道。抗战时期的江湖是风雨飘摇的，宗师们受到了极大的打击，肃杀之后，尽是凋零，但这个时代虽然江湖形毁，但是江湖的精神还在维系，所以导演并没有在此浪费过多的笔墨，而是把这个时代的特写留到了十年后。十年后的江湖在香港，是末路江湖。这个江湖只停留在一个个的招牌中，江湖规矩、师脉传承均以崩塌，就连江湖人也开始了改变。一线天开了理发店，小沈阳来收保护费，后来改成了拜师。很多人觉得这段是多余的，在我看来这段并不多余，至少这是王家卫所无法回避的，读懂这个情节也就读懂了香港的两大组织——武师和黑帮。这里面似乎少了一个时代，没错，解放战争时期的江湖。影片中明明白白提到过解放战争时期，为何没有？我觉得很可能是被审核掉了，以至于一线天的出现那么突兀，好像没有任何缘由就出现了，我更期待4个小时完整版的一代宗师。
接下来说规矩，有江湖的地方就有规矩，江湖在，是因为规矩在。宫老先生金盆洗手找人搭手是规矩；许了人的姑娘不能代表宫家是规矩；奉了道不结婚不留后不传艺是规矩，点颗烟必须抽也是规矩。在今天大多数国人看来，这些个规矩有点怪，这便是这部片子在大陆上映最大的悲哀，你跟一群不信道的人谈武道，能获得什么呢？有人说赵本山的出场是多余的，我只能说他们真心没看懂，他象征着规矩本身，他跟宫老先生一明一暗是因为门派的规矩，他对叶问说：六十四手你一手也见不着。这也是因为规矩，但他，也有他的无奈，最后的点烟是规矩最后的守护者一点点的尊严，是那个时代下为数不多的还在坚持的宗师。你不能说他错，也不能说其他人错了，因为那个时代是末路江湖，是规矩崩塌，是重新整合的时代。
再来谈谈情，“夜里藏花一度，梦里踏雪几回？”宗师们也是人，也有自己的情感，这一段三角恋中，其实包含着相濡以沫和相忘于江湖的两种情感。宫二是个信奉规矩的人，而叶问是个守规矩的人，这就注定了叶问看了半生看不懂宫二。这段纠结的相忘江湖啊，宫二问：十年前的夜里你为什么不来？我替她说下去：你是我爹南方隐退的搭手，由你来报仇也许更合适，若你真的来了，也许，我现在已经委身于你。宫二信奉着规矩，一辈子守着她的承诺，他呢？他是爱她的，不然不会保留了那颗扣子那么久，但叶问是个守规矩的人，守规矩的人注定不会出现，十年前他错过了她，十年后，他已经开始摈弃了规矩，却离那个信奉规矩的她越来越远。而她，我想也并非完全是因为规矩，在那次决斗后，她受的重伤应该是留下后遗症，以至于她最终选择了放弃。也许一个转身，便能成就一段美好，然后终究，我们都没能等到那一刹那。在纠结的一生中，另一个相濡以沫的人，也走到了人生的终点。
最后说说招式，这是我最想看明白的地方，我觉得王家卫应该在招式上下了很多功夫，这些招式如果是练武的行家来看也许更能看出门道来，可惜，我没练过武，如果某人能够把影片中所有的招式写出来并解释其中的精髓，我想，我们也许能挖掘出更多的东西来。可惜，我们只能看看那些招式，觉得很热闹而已。然后导演似乎并不死心，他点明了老猿挂印这一招，做了特写期待引发更多的理解。所以我说，这是一部向中华武术致敬的文艺片，不仅在情节上，在招式上也下足了功夫，力求留下每一门派的东西，所以影片里的打戏部分很精彩，可惜终究是没有那么深的底蕴，算是一点遗憾吧。
一代宗师影评（二）
很遗憾没能在电影院里看《一代宗师》，因为先看了一些剧透的影评和观众差评，先入为主的认为不过是一部跟风的《叶问》系列，对于南拳的拳师，香港的电影拍了太多太多，不论是七日鲜时关德山饰演的黄飞鸿，国人初看港剧时黄元申扮的霍元甲，亦或黄金时代李连杰中西合璧的新派黄飞鸿，到现如今独挑大梁的甄派叶问，武侠片实际就是国人在科技远远落后西方，近代文明再难执牛耳时找到的心里慰藉，正所谓，你有科技我有神功。看起来各有各好，实际上，西方是真正的近代文明，而我们则一直是在发扬阿Q的精神胜利法。君不见不管是霍元甲、陈真还是霍东阁总会和日本女人牵扯不清，各路大侠扬名的途径和故事的高潮不外乎是痛扁外国佬。可现实里，老外船坚炮利，两万联军足以横行神州大地，而我们唯一能做的就是在还珠楼主创造的武侠、仙侠世界里驾着飞剑聊以自慰了。
《一代宗师》是不是也走大侠痛扁外国佬的万金油桥段呢？一看之下，我被深深吸引，其实这不是一部某某大侠的系列片，而是大陆武林南传香港的史话。被人诟病的主角不突出，三个人物都交代不清，走马观花的缺点，恰恰是本片最成功的地方。因为，这部片子，不是叶问传、不是宫二传，不是一线天传奇、更不是打酱油的赵本山、小沈阳师徒的二人转，而是香港近代武林的发源。叶问作为一个不挂招牌，不开武馆的武师，只教自己看得上的人，因为他认为学武不是买菜，不能有教无类；宫二则是流落香港，心灰意冷，宁愿家学失传，不愿再入江湖；一线天则是走打流氓立威，开馆授徒的武夫路线。三条线交织之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，从此，香港也有了武林。
如果电影改一个名字，观众抛开叶问去看，那么这将是一部中国电影史上开山立派的影片，一部讲述近代武林传奇的半纪实电影。作为编剧的徐皓峰成功地把自己文学作品中的纪实风格引入了影片，简介犀利的台词，武林门派的规矩一一呈现，佐以王家卫的迷幻色彩，就是武林那种令人迷醉的气息补面而来，其能不为之浮一大白。
武林和江湖不一样，前者真实存在，后者看不见摸不着。记得以前看过一篇报道，说是九十年代后期，大陆功夫高手参加泰国搏击比赛，折戟沉沙不算，还多有折臂断腿的打败。为此，国家曾下令要痛下决心训练一批绝世高手去争回面子。未曾想，一个旅居美国的螳螂拳门人教的一个白人徒弟，连续蝉联该项赛事冠军。为啥子，老外练拳就行，我们就不行呢？
《一代宗师》有这样一句台词“千拳归一路”，此话深得我心。中国的武功（不是飞来飞去的那种）最早的时候叫做武术，后来民国时期开始叫国术，不管怎么变都有一个“术”在里面、千万不要小看这个“术”字，日本在奥运会上的金牌大户柔道在明治维新前就叫做柔术的，当美国人佩里轰开日本国门之后，日本的部分柔术流派也开始求新求变，具体的过程一点不比政治革新简单，这里不做熬述，改变的最大一点就是把“术”改作了“道”。不要小看这一个字的变化，以前柔术就是一门防身的技法，为的是在搏斗中战胜对手，保存自己，而变成柔道就加了些玄之又玄的味道在里边，似乎很是上了一个层次。大约相当于煎饼摊和蓝月亮饼业工作室的区别，当然这是对外人，尤其是文化以外的外族人介绍时自抬身价的普遍做法。以柔术本身来说，由术而道，最大的变化就是取消了很多反关节技，也就是说柔道杀伤力变小，更适合体育竞技和强身健体，再也不是一种杀人的技巧了。
与柔术相类似，武术创立的目的是为了杀人，中国五千年文化源远流长，杀人的技巧也是千锤百炼，原始人用大棒子互相殴打，后来改用青铜器，再后来有了铁器，当双方装备差不多时，杀人者和被杀者之间的差距就是技巧，于是中国人发明了武术，终极杀人技巧。最早时的武术都是用器械，简单来说就是用刀枪剑戟、斧钺钩叉这些个十八般兵器，脱胎于马上对决，两人见面都是一闪而过，胜负也在这一瞬间决定，很有些古龙小说里的味道。
盛唐时期武术达到了最盛，君不见，诗仙李白16岁闹市仗剑杀人，“十步杀一人，千里不留行”杀人的水平直追职业杀手。可惜到了明清时代朝廷大力禁止民间习武，于是就有了《一代宗师》里刘询所介绍“脱枪为拳”的形意拳，不是说拳头比刀子好用，而是人家不让你用，只能退而求其次用拳头了。
世间万事万法究其根本，大体相同。所谓千拳归一路也就是万变不离其宗，武术的目的就是杀人，怎么能又快又利索的干掉对手保存自己，就是练武的目的。打倒对手无外乎速度、力量和技巧三者结合的效果，不管是咏春、八卦还是形意，最终的目的就是击倒对手。咏春的速度非常快，据说是因为开创者是女人，力量不足只能用速度弥补，这就好像电子游戏中人物的设定，速度快的力量一定不会太大，比如我们看甄子丹演的叶问快速打击日本鬼子的片段很过瘾，几十拳干掉了一个，换做泰森，估计一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上电影里的叶问，可以这样比喻，叶问打的十拳和泰森一拳的杀伤力一样。如果只是考虑速度和力量的话，高手PK，双方一登场基本就胜负已分了，为什么，力量和速度从外观是可以看出来的，至少八九不离十。这时，至关重要的就是技巧，举一个比较邪恶的例子，一拳打出在力量和速度一定的情况下，攻击的目标决定了攻击的效果，同样一拳打在胸部和打在下阴，又或者打在鼻梁、眼睛、太阳穴，造成的伤害绝对不一样。这就是为什么被神话成泰山北斗的少林有撩阴腿，武当太极拳有指裆捶，咏春、八卦还有一路拳专门戳眼睛了。(www.lz13.cn)如何有效的打击对手的要害，避开自己的要害，这就是武术的技巧。入选小学课本的《鲁提辖拳打镇关西》就是很好的武术指导手册。鲁智深和镇关西两人从外貌描写上似乎差不多，体格相仿，速度和力量应该相差仿佛，单从攻击力上来说，镇关西有刀在手，可能还强一点点，当两人放对，鲁提辖不过就势按住左手（郑屠右手有刀），望小腹上一脚（直接攻击下阴），随后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太阳穴，匪号“镇关西“的郑屠就呜呼哀哉了，而鲁提辖不过打死人之后惊出了一声冷汗，可以说毫发无伤，这就是武术中技巧的作用。
众人相搏，最快的解决对手就可以保存体力，应付下一个对手，从而实现以少打多，所以一上来就要打的对手丧失攻击力。《叶问》中甄子丹一对十的打戏，就深得武术三味，君不见，基本上就是踢关节，打咽喉的毒手，几秒一个，绝不拖拉。如果一上来就抓对方腰带试图将其摔倒，既费力又耗时，哪里有掰断手腕，戳瞎眼睛来得干脆呢？因此，柔术从一开始就是为了杀人，改变了这一目的，也就成了柔道，华而不实了。
如果看完这部电影，你还觉得这不是人物传记，至少不是叶问传，那么唯一可以吐槽的就是本片的名字起的偏了，压根不应该是《一代宗师》而应该是一波宗师或者是宗师时代才对。
叶问连闯三关取得代表南方武林的资格，第一关的八卦掌就有“拆祠堂”的手法，寓意是告诉他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二关刘勋一套形意拳，意在提醒叶问，半步崩拳打天下的形意，刚猛无双，不可正面对攻；第三关刘家良的杂家猴拳，是在暗示拳怕少壮，宗师就是老头子，全力抢攻，可事半功倍。这一段体出现了不同流派，不同武者，不同建议，这才是武林，而目的只有一个，就是“一横一竖”站着的才是对的。
宫二挑战叶问，侥幸赢了一招，后来断发明志，终身不嫁，挑战叛徒马三，报仇雪恨，讲的是武林规矩。
一线天本遇到小混混三江水，一招八极拳“打人如挂画”，扬名立威从此开了武馆，讲的是武者的生活。三个武林中人的故事组合起来成为了近代武林的传奇。