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孔乙己读后感

2012年01月08日 ⁄ 综合 ⁄ 共 2046字 ⁄ 字号 评论关闭

  文/李腾建

  孔乙己,一个破落户书生,其实不尽然,他还是一个宗教的、文人阶层的、社会的缩影。它凝聚了鲁迅先生对风起云涌的五四年代当时的未来的认知和预知。

  中学时代曾学习过《孔乙己》,但那时候仅是以一种嘻哈的态度去读孔乙己本人,以店小二的视角去审视一个失落的颓废的搞怪的落魄文人。在老师的引导下稍微明白孔乙己是一位时代的弃子,对他有了除蔑视以外的怜悯。一个多么可怜可悲可气的人。除此之外,没有别的印象,更没觉出先生融入其中的广博的知识、广阔的社会图景以及他的深刻的思考、深邃的目光视界。前些天阴差阳错,误入自然图书馆,借对了一本书---《风云人物鲁迅》,得以重读先生的经典,全视角的了解先生的思想。重读《孔乙己》,被放慢了脚步,太深刻了太宏大了,看似平静内心却波涛汹涌,想要匆匆略过,走不动,真的走不动,其中的东西太多了。

  首先,即曰《孔乙己》,就先说孔乙己。他是一个人,不错;更深的,他代表一个阶层—文人阶层。经过新文化运动,“政府的孔教”被打倒,但仍不乏苟延残喘的卫道士,他们没有被消灭,他们只是被打入了一个特殊阶层—一大群有文化的顽夫,一大群被夺取了思想的僵尸,一大群浑浑噩噩的中国人。“穿长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗,他对人说话,总是让人半懂不懂的子乎者也。”这是他们的整体写照。

  穷酸人没钱还摆谱,九文钱还一一排出来,仍以旧时代举人秀才们的特殊待遇,特殊地位为立足点,装尽了腔,作尽了势。文人们,不是举人秀才屁都香的年代了,挂了名号的东西不会因了名号而升值,穷摆谱,死了连骨头都会被“狗”叼去。

  卖弄学问不仅自欺欺人,简直就是自取其辱。

  “偷”“窃”本就是一个意思,还摆弄什么读书人只可称作窃,多高贵啊!一个“茴”字四种写法,连一个十二岁的孩子都不屑一顾了,卖弄还有意义,有价值吗?

  尊严,早被吃进肚子里了;诚信、自强早已成为历史。东西偷了不敢承认,不屑于承认,被指证了还以为讳饰。替人抄个信书连笔带墨都要卷走!读书人已经失去了价值,不再有尊贵的品质,高贵的气质,当然也不会再有优厚的品牌效益。读书人已经沦为顶着高贵名号的贱人,十足的、败坏的贱。

  孔乙己是不是的脸上添疤,疤仅是脸上有吗?看不见的地方恐怕更多;腿被打断了,打断的仅是腿吗?不是的,还有他们的命根子。文人阶层,曾经一个相当庞大的高贵群体,被康有为扒去了衣服,被孙中山打折了腿,被陈独秀要了命,凄凄惨惨戚戚,这个特殊的东西终归成了记忆。“他死了吧,他大约的确死了吧。”先生隐晦的预告给我们那个腐朽的顽固的孔家族将消亡、必将消亡了。

  其次,“孔乙己”取自“上大人孔乙己”,本就是孔子灵魂(被扭曲的)的化身,被统治者变态了的儒教的化身。

  自汉武帝之始,至宣统帝之终,这个学问派完全的沦为了统治者维护专制统治,压制人性的工具,同时他的地位也达到了其他学派无法企及的高度。但是,东方睡狮不再沉睡,民族觉醒成为历史的必然。鲁迅先生通过孔乙己告诉我们:“一切逆历史大势而行的,必将被历史的车轮碾得粉碎。”

  最后,先生通过《孔乙己》向我们转述了他对当时社会的不满与控诉。孔乙己,成为一个社会,一段历史的缩影。

  一个十二岁的童工被送去做工人,本该活泼可爱或者捣蛋的年代,却在“整天面对凶面孔,活泼不得”的环境中成长。先生在《我们现在应该怎样做父亲》和《与幼者》中都表达了对下一代的深切关注和特有的关怀。先生在这里别有用心的设置一个十二岁的童工,又一次表现了他对下一代的关注,对社会摧残祖国花朵的检举与控告,对下一代的同情与爱护。

  《孔乙己》时代的社会很可悲,恶水横流,百姓苦不堪言,社会道德沦丧……

  短衣主顾们消费低,花的钱少,花的心思却一点不少。你看他们“往往要亲眼看着黄酒从坛子中舀出,看过壶子底里有水没有,有亲眼看将壶子放在热水里,然后放心……”,多么小心,多么可悲,社会信任感已殆尽。他们生活在贫穷、悲哀、蒙昧的生活中。

  老板呢?十足的奸商,在严重的监督都防不了他潺水。未了招揽生意,以牺牲孔乙己的尊严未代价,诋毁、取笑、嘲弄一个本就可怜的破落文人,孔乙己的账,几文钱,他念叨了几年。当时社会的商人奸,商道无道。

  丁点的小事,偷鸡摸狗,却被打了大半夜,打折了腿,社会的凶狠与险恶,悲剧,发生在孔乙己身上,也发生在整个社会。

  如此不堪的社会,无情、无情、奸诈、蒙昧、凶狠……最大多数人是怎么一个生活状态,先生没有说,只给我们描述了一个曾经的贵族阶层的文人的悲惨谢幕。不写,也许是想让我们想象,也许真的无法用语言表达。

  细读先生文章,区区千余字,单单一个人,却几乎表现了社会全貌。对于现代社会,也许先生已是古董,但拿出来体味,他会给你不一样的感觉。与爱国者对话,体会不一样的爱国情怀,朝花夕拾,领略大家风范。

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