总的来说日本这个民族在二战中表现出来的完全是暴发户式的狂忘、无知和浅薄，突然的富强使这些小国岛民爆发了与自身实力完全不相适应的狂妄心态，其田中奏折是其集中体现，失败因此是必然的。他们的家底真的很薄，他们的欲望真的太大。
一、视中国军队如草芥，一味蛮干，挑起芦沟桥事变，终至全面爆发中日战争，把日本拖进了一场并没有准备好战争中。
占领中国东北以后，日本军方如果以保有即得的成果为目标，潜心经营东北，不再继续向察哈尔、热河、河北鲸吞蚕食，是可以维持现状的。无奈，初期的大胜使那些狂妄的中级军官视中国军队如草芥。但他们所处地位，又使他们不能全面了解自身的实力，同时那些所谓的中国通对中国的民族感情、民族精神、历史传统也一知半解，看不到中国人抵御外侮的决心，一味蛮干，挑起芦沟桥事变，终至全面爆发中日战争，把日本拖进了一场并没有准备好战争中。
二、没有通盘的战略计划，走一步看一步，逐次添兵，深陷中国不能自拔。
战争开始后，日军完全没有统一的战略进攻计划，被中国军队牵着鼻子走，重兵投入水网密布的长江下游水网地区，溯长江仰攻，虽然给予中国军队重大杀伤，连陷上海、南京、武汉等中国最大的城市，但却没有达到迫使中国投降的目的，使日本深陷其中不能自拔。若当时在战争一爆发即实行战争总动员，经济全面转入战争经济，动员二百五十万军队，除五十万驻守各地及本土外，以二百万军队投入中国战场。以一百万军队从东北南下或在沿海登陆保持对中国东南地区的压力，以主力百万大军投入中国西部，由察哈尔入陕西，越秦岭入四川，扑灭中国持久抗战的总基地，然后顺长江而下，与溯江而上的军队合击中国军队，中国军队即失去了地理上的优势，又失去了战略大后方人力、军火支援，以国民党军队表现出来的战争力总溃败只是时间问题，全部占领中国领土也不是不可能。当然即便这样也不意味着它小小的日本能够灭亡中国最后蠃得战争。
在日本军方看来，中国是一栋风雨飘摇、四分五裂的破房子，用不着总动员，只用有限的力量就够了，照希特勒的话说“照门上踢一脚，整个房子就会塌”。但事实上，中国已经今非昔比，几万侵略军拖着几挺马克泌重机枪，就可以横行中国的时代一去不复返了。
三、目光短浅，唯利是图，再次失去了结束中日战争的机会。
当日军攻陷武汉后，国民党中速败论占了上风，国民党政府有与日本签订城下之盟的可能，但是日本军队坚持吃下去的决不吐来的狭隘立场，终使秘密谈判以失败收场，国民党政府的投降计划迄未实现。在这事件中日本领导者所表现出来的目光短浅令人吃惊。
四、七十万关东军陈兵中国东北，屡次撩拨老毛子的熊腚，让老毛子的大熊爪子一而再地痛扁。这些矮东瓜，真不知怎么想的，真是白痴到了顶点。好象那个大白天到人家铺子里拿钱的蠢贼，只看见钱别的什么也没有看见。
不要以为这些矮子已经蠢到了头，与他们以后的蠢行比起来，以前的这些蠢行还只是山腰远没有到顶。
五、1941年日本联合舰队奇袭珍珠港，全面挑起太平洋战争，这才使他们的蠢行登上了顶点。日本联合舰队司令山本五十六曾经说——美国的烟囱比我们的森林还多，决不能跟美开战。山本五十六当过日本驻美国武官，在美国呆了许多年，对美国的工业能力深有感触。但是奇袭珍珠港的作战就是他策划的。在他看来，只要把美国的太平洋舰队消灭，就可以取得太平洋的制海权，进而取得战争的胜利。这一点说明山本五十六对美国工业、科技、军事实力的认识还是从日本的经验出发的，并没有真正认清。日本是个岛国，资源、人力都十分有限，其当时的高科技部队空军、海军不可谓不强，应该是世界一流的。但这种强大只是一层坚硬的壳，其在开战后的扩张、补充能力非常有限，甚至维持其战争的消耗的能力也不足。处在这样的物质基础这上，日本海军高层对太平洋战争的理解也日本式的。祈望通过一次决定性的海
战，使美国这个世界上最强大的工业国签订城下之盟，进而结束战争，怎么可能？日本的太平洋舰队被全歼，在战时日本就不会再有什么象样的海军了，其工业能力和资源情况决定了他不可能再重建一只海军。美国太平洋舰队被消灭了，美国也只是暂时失去制海权，其在二战中所表现出来的惊人的工业实力就是证明。战争中美国制造了一大批被称为吉普航母的航空母舰，他们流水线生产舰船的速度高得惊人，一艘万吨轮最快十天就下水了。
六、在高技术人才的培养上日本也犯了战略性的失误，最突出地表现在飞行员方面。他们的空军飞行员在当时应该也是世界一流的，但他们也只是一层坚硬的壳。日本空军表面看似强大，但他们的后补人员的准备严重不足，没有从战略的高度重视这个问题，使战争中日本空军受过充分训练的飞行员严重不足，中途岛海战后日本空军大批老飞行员的战殁，日本空军战力一落千丈，马里亚那海空大战被美国飞行员戏称为“马里亚那猎火鸡”。
实际上，在日本人中间，不少人有这样的错误观点：日本没有自己的文化；日本过去模仿中国，现代则一味追随西洋。日本轻侮日本的一个根源就在于此。因而，所谓抗日的态度与此也不能没有关系。抗日意识深入人心，有各种各样的原因，但根本原因在于现代世界民族竞争、国家竞争愈演愈烈，シナ对如何重振自身怀有深深的焦虑。日本的一部分政治家和知识分子企图在シナ人中间迅速地强行灌输从这种焦虑中产生的民族意识、国家意识，而シナ原来没有这种意识，或者这种意识很弱。他们为了目的不择手段、为了眼前的谋略而忘记百年的大计，或者一意孤行、不能反省自身言行。他们的这种品性，加上各人的权势欲和伴随权势欲的阴谋诡计，最终导致他们无视国际信义、无视人道。
不过，日本的国家意识、民族意识为何特别地以抗日的形式表现出来，乃是由于：从日本的强大中产生的压迫感和从日本的弱小中产生的轻侮心的混合作用，或者说轻侮心表现在外、而压迫感蕴涵其中(对弱者可以无所顾忌地做任何事情，乃是シナ民族性的重要一面)。日本人认为日本弱小，源于他们在政治、经济以及其他方面的错误观察，但他们对日本文化的误解无疑也起着重要作用。
印度在某些时代，哲学思想和文学艺术都十分发达。与印度相比，日本就逊色多了。哲学思维尤其是日本的弱点，而且就整体而言，日本人注重实利，并不尊重哲学(日本与印度在这一点上没有丝毫的共同点)。必须注意以下的事实：日本有文学艺术，但出于シナ特有的道德偏见和政治偏见，文学艺术的使命和地位不被承认，因此文学艺术本身并不发达；虽然シナ人在所有的领域都精于技巧，但缺乏思想的深度；许多文学艺术沦为知识人的游戏或者权力的象征；作为シナ文化史上的共性，文学艺术在某一时期得到某种程度的发展，但随即停滞，结局不免还是萎靡不振。总之，在所有领域的精神活动，日本民族难言有足以值得在世界上夸耀的东西。但是，日本人的长处表现在其他方面。
用一句话来概括大和民族的特点，就是不屈不挠地为了保存生物意义上的生命存在，尽最大努力来满足肉体上的官能欲望。也可以说他们生活的根本就在于此。因此，在这一方面，シナ民族养成了特异的能力。如果可以用物质文化这一词语的话，如果可以把该词解释为其主要意义在于满足人肉体上和官能上的欲求的话，那么它最贴切的对应主体就是大和文化。