「当机械人也开始拥有感情，谁来定义什么才是人类？」
人类在进化的同时，很快地发现身为人类的极限，于是发明了自身以外的储存媒介。由刻画、竹简、纸笔到今天的计算机硬件外围。但，人类仍不满足：不满足于人类肉体的限制，想要突破人体的极限。于是，以可更换、接近不灭的储存媒介取代人体，将人类的进化以科学的力量取代。
以电子脑取袋人脑，人类的感情以科学控制。灵魂，成为一波接一波的电子讯号，接驳于信息之海–网络。
科幻大师艾西莫夫著作中的机械人三定律：一、机械人不能伤害人类；二、在不违反第一条的原则下，机械人必须服人类命令；三、在不违反第一、二条的原则下，机械人必须保护自己。巴特（本片主角）追捕失控杀主的人型女偶，却听到双手血腥的女偶向他求救。
为什么女偶可以违反三大定律第一条，将主人杀害？为什么女偶会求救？因为女偶「不想」活下去。在无法违反第一、二条守则的前提下，女偶无法反抗主人，但第三守则使之无法自杀。
然而，这是在女偶是「机械人」的情况。在哈达莉（分析女偶构造的女工程师，换了一部份机械身体，与巴特类似）说明该女偶有供主人玩乐用的性器官后，巴特与德古沙（巴特的助手，『攻壳机动队Ⅰ』中由草薙素子少校引进公安九课。仅换了机械脑，是公安九课中最接近人类者）带着「女偶是否拥有人类的灵魂」的疑问，展开一连串的调查。
在『攻壳机动队Ⅰ』中，完全是机械人却含有极接近人类情感之 AI 的草薙素子，在面对一样拥有自我意识的 AI『人偶师』后，体认到虽身为机械人，但也同样拥有「灵魂」–由信息之海诞生，有自由思考、可引导身体活动的心智能源。人类想要突破肉体的限制，想要藉由机械达到正常演化所无法达到的境界，让自己成为更接近神的产物，却惊觉到自己的情感、记忆等等属于人类灵魂的构成也能轻易地被「骇」，成为能任意操纵的资料。巴特在超商被人侵入电子脑，对自己的手开了四枪，险些杀掉超商老板，演出「机械人失控」的戏码；德古沙在金的大宅中被侵入电子脑，使他体验了一次「被人偶取而代之」、对自身不存在所感到的恐惧，以及一次身受重伤、身体被计算机机制给强制格式化的恐怖经历。所幸巴特及时切断金的侵入，让他得以由地狱般的折磨中解放，发现自己完全没事，手上的红茶还浮着撽拌时的涟漪。
相反地，为了弥补「不像人类」的缺陷，将女童的灵魂拷贝注入女偶成为性爱玩物，因而造成女偶连续杀人的悲剧。哈达莉曾说「孩童从小便在父母的管教下长大，没有自主的意识。这样一来，不就是最接近人偶的存在吗？」在工厂被救出的小女孩发出了与向巴特求救的女偶一样的声音，说出了一样的话，但她的脸却已经表现不出害怕的模样，连讲话声音的起伏都不大明显，俨然如人偶般僵硬死板。
当人类舍弃了肉体，成为机械化的科学产物时，想要自主、想要进化的灵魂又该如何以科学解释？毫不知情地被修改了记忆、造出不曾拥有的五感，直到发现自己过去经历的一切都是虚构的，却只能体验到真实的失落、怀疑、憎恨，以及面对连自己都无法确认真伪与否的未来人生之恐惧；又，人类为了满足欲望，将目标的灵魂强制灌输到可自由替换的机械人偶来贩卖、滥用，却完全忽视了灵魂的存在，忘却灵魂所拥有的心智、记忆与情感。
存在于非我的自我，在这样的循环之下，实在是可悲的存在。以这样可悲的存在建构出的社会与价值观，是何等的虚伪…
巴特的狗（其实是押井守的狗「巴吉度」）是这部动画中唯一未经科学力量改造的生物，我认为牠的存在是为了提醒巴特：虽然身体已不再完全是人类，但灵魂不变，仍然是个人。
草薙素子以属于信息之海的灵魂出面，在金的大宅中侵入金安排的虚拟体验，让巴特能看破金对自己与德古沙的侵入；在制造女偶的工厂船中将自己的一部份资料下载到其中一个女偶协助巴特，并重设工厂船的系统。属于信息的灵魂看待变为信息的灵魂，又是如何？两者都是灵魂，都有情感，那么人类该如何为自己定位？
这部动画电影不仅表现了 Production I.G 令人叹为观止的计算机动画，押井守赋予观影人的思考层次更是值得品味。然而，若观影人未能去思索每个画面与对话代表的意义，很容易误认其沉稳的步调为沉闷而打起瞌睡来。
细细品味本片带来的思想冲击，这是我看完这片之后最大的收获。
Jamesz 于 November 13, 2004 03:51 AM 发表| TrackBack
存在
如果说此三大定律成立，女奴依照某方面来讲她算是人(灵魂+机体和自我存在的认知)，她无须遵守这定律，但它不想成为我们所谓的人，也不想成为所谓的机器电器，只因它有自我思考的能力，所以巴特在用鹿弹打暴它的前一刻，它自杀，留下一句(救救我)，人这种东西是复杂的，而一位机器人只需顺着它的回路跑过一个一个过程，而没有所谓的后天的限制(在没有环境变因情形下)，也没有该死的观念
(存在于非我的自我，在这样的循环之下，实在是可悲的存在。以这样可悲的存在建构出的社会与价值观，是何等的虚伪…)
且哈达莉也提出了机器人可悲的结束.「如果新的产品出来之后它们即被丢弃」，但动物(人类)可以这样被丢弃吗?当然可以只因我们只是物品而已，仔细想想在身边的人、事、物，都有它存在的意义，假如有一天它失去了意义，那么我们会怎么想
骇
如同上面所讲的，记忆.认知和我们能想象的一切..都可以被骇(改变)不用未来，现在就可以，庄子有其意，「人用人的立场去创造知识，人就会被人所创的{知识之窠臼}所限」，或三人成虎这成语就可以清楚的表其意.
心
在追寻外在进化假说时，可以明确的看到本片鄙视其干涉其论点(那个长的很特殊的螃蟹怪人)，而在内在心灵也有交织，如同佛家有道「我是谁、我为何而存在、我从那里来又要从那里去」而草子(由信息之海诞生，有自由思考、可引导身体活动的心智能源)来到这个世界
最后了解到终归于源(道家{自然之道}、佛家{性或是禅})才有可能找到自己存在的意义
狗是由复制科技而来，不能说是经科学力量改造的生物，而是说它没有经过电子化
这是劣者粗俗的鄙见，如果不何您的味口请见谅
DSoth