八月四日
很多人都知道" 哲学"二字的希腊文本义是"爱智"（Philosophia），对智慧的爱慕。
然而，这种爱是什么爱呢？
在我的理解里面，它和我们曾经说过的pathos同根同源，同样是一种得不到满足的爱，
因为对象永远在彼处，或许看得见，可是追不着，犹如夸父逐日。
因此哲学教懂我们的第一件事，就是谦卑，因为你虽爱慕智慧，但你永远得不到智慧，他总在你的掌握以外。
故此，哲学家是"爱智之人"（Philosopher） 而非"智者"（Sophist） 。
我一直以为在自己与自己所追求的智慧之间，不可有任何干扰，更不得玷污；
以至于偶尔受人称赞"有学识"的时候，也会因感到不洁而苦恼。
长此以往，遂诡异地养成了一种知识上的禁欲态度，总是想象有那么一天，
我应孤身独处，把剩下的岁月全部用在一部典籍的校注之上。
仿佛爱一个人，却要努力克制自己的情欲。
对于知识与智能，吾人也不应滥情，随意张口就说："我爱智慧"；反该默默地谦卑地爱他，自己构想那最终的完美结局。
又是罗兰·巴特："禁欲是自杀的一种改头换面的替代品。不因爱而自寻短见也就意味：下定决心不去占有对方。
少年维特自杀的那一瞬间，本来大可以选择放弃对他的意中人夏洛特的占有欲：不是禁欲就是死亡（可见这是个多么庄严的时刻）。"
然而，终究徒然。因为禁欲那种弃绝占有，任其自来自去的态度
反而是欲望的极度扩张：不占有对方，却试图将对方一直默存心中。
何苦？
很多人都知道" 哲学"二字的希腊文本义是"爱智"（Philosophia），对智慧的爱慕。
然而，这种爱是什么爱呢？
在我的理解里面，它和我们曾经说过的pathos同根同源，同样是一种得不到满足的爱，
因为对象永远在彼处，或许看得见，可是追不着，犹如夸父逐日。
因此哲学教懂我们的第一件事，就是谦卑，因为你虽爱慕智慧，但你永远得不到智慧，他总在你的掌握以外。
故此，哲学家是"爱智之人"（Philosopher） 而非"智者"（Sophist） 。
我一直以为在自己与自己所追求的智慧之间，不可有任何干扰，更不得玷污；
以至于偶尔受人称赞"有学识"的时候，也会因感到不洁而苦恼。
长此以往，遂诡异地养成了一种知识上的禁欲态度，总是想象有那么一天，
我应孤身独处，把剩下的岁月全部用在一部典籍的校注之上。
仿佛爱一个人，却要努力克制自己的情欲。
对于知识与智能，吾人也不应滥情，随意张口就说："我爱智慧"；反该默默地谦卑地爱他，自己构想那最终的完美结局。
又是罗兰·巴特："禁欲是自杀的一种改头换面的替代品。不因爱而自寻短见也就意味：下定决心不去占有对方。
少年维特自杀的那一瞬间，本来大可以选择放弃对他的意中人夏洛特的占有欲：不是禁欲就是死亡（可见这是个多么庄严的时刻）。"
然而，终究徒然。因为禁欲那种弃绝占有，任其自来自去的态度
反而是欲望的极度扩张：不占有对方，却试图将对方一直默存心中。
何苦？