初识“夫子三拱手”
“夫子三拱手”历来被称为三皇炮捶拳动手比武绝技。该门宋派传抄老谱记载：“迈伦（宋老迈）夫子一生动手比武，仅请字出口，一拱其手彼方放出，无一人能敌他二手，见面就分胜负，绝不浪费时间。”对此，后人通常解释为：炮捶拳虽极勇武，而动手比武体现温文儒雅礼让当先，每遇之必拱手相让；三拱其手，是谓之”“夫子三拱手”。
目前已经出版的各种三皇炮捶拳谱，虽说法不尽相同，但皆认为“夫子三拱手”是炮捶动手绝技的总称，其容纳了十几个招势。已故袁敬泉先生所著拳谱的“动手招”中几例：
⒈双捶双挫势 ⒉劈砸上步双挫势
⒊劈砸上步双抖势 ⒋双捋带步双挫势
⒌通背撩阴掌势 ⒍巨轮通背小臂势
⒎挺背千斤坠势 ⒏力破双拿势
⒐单捋反背腰如轴势 ⒑脚趟脑后炮势
⒒撤步变攻势 ⒓点胸反背掌势
若仅从所列招势看，确实难明“夫子三拱手”绝在何处。
半年前，好友庞连福先生（为三皇炮捶拳大家李尧臣老前辈之徒孙）将其所藏宋派三皇炮捶《传抄老谱》借余观读。余就“夫子三拱手”问题多次与庞连福先生讨论、研究，并多次观其动手较技，渐明“夫子三拱手”精义。其“绝”非在招法上说，而是自身内功夫和用法的绝妙，即身内的内劲之阳刚、外形之阴柔的“德之体”及“以柔用刚”的阴阳“道之用”法的绝妙尔。现征得庞先生同意，将此段其间所思、所得公诸如下。
拱，拱手，两手在胸前合抱，表示恭敬、礼让，为古传拱手礼。此即“拱手一式”之说法。然此一礼中藏三法：
一曰：身法，全身内劲阳刚，外形阴柔，柔外刚中浑化如一，是自身三轴三圆同心的拱形主体结构。
二曰：用法。立体拱形结构的拳势，内应力蓄劲充足。动手比武，以拱手势明礼相让，和颜悦色，温文儒雅显于外，实以蓄劲待动，以意在人先。当对手出拳击来，即顺势借力劈破对手门户，立即登堂入室发放跌人，一合将人击岀。正宋老迈先生所言：拳势一出，有来回劲之妙。周身统一之整，运用如一，你就是个铁人也要摔出去。
第三：还是用法。双手左右上下前后环卫自身周围：一方面实护卫着自身，一方面随时又攻击对手，即顺随以为进退的四两拨千斤、逆力以为揭献的借力打人二法交互为用。而所用攻防招法的变化，皆不失自身三轴三圆同心立体拱形结构，皆为“以柔用刚”之技术方法。此结构不散，由此生化出来的攻防招式之“以柔用刚方是真刚”的威力自然不减。此中有合手招式、分手招式。
三皇炮捶传抄老谱中有“本拳讲内劲（径）、外形、气劲根节本末”、“身法、劲道、规矩”，又说“动手不用拳路式”，又说“出手不用力，其捷无比”、“将力（劲）打在身之外”，又讲究“攻防同时体现，攻即是守、守即是攻”。综合而观之，实乃说明“夫子三拱手”的“自身三轴三圆同心立体拱形结构”的身法一式耳。从《动手歌诀》“太极图示来无空”句可以证明，三皇炮捶讲究的就是立体拳法，即是“至于立体发用之妙，件件原委之于自然之神，统蓄以先天寸绵之力，以动静互为其根，阴阳迭神其用，为无为无不为也”的内家拳法。从《拳劲歌诀》“四两千斤两相挑，此中神妙难知晓”句可以知道，“夫子三拱手”的“一体二用”重在顺人之势、借人之力，即“夫子三拱手”的一式之德体，而即时有“顺从以为进退”的顺人之势的四两拨千斤之巧，或用“逆力以为揭献”的借力打人之妙。
“夫子三拱手”的“三”字之意，有自身“神、气、形三者浑化归一及一而三之元玄之妙用”，又有“坤为吾母乾为父，太极一气贯来衡”之练用宗旨。一方面是说自身三轴三圆同心方圆立体拱形结构的“一体二用”，名为“三法”，同时又有“一气摧二二摧三”的“连环劲”之用法，即接二连三而发的依次递进击打的方法。其中既有立体之圆的拱效应，又有立体之方的攻击之用。而此方圆变化无形无迹，幻化无穷，具有来力不入、去力无阻的攻防之至效。就曲直相生、化打合一、以柔用刚，只见于外显的“夫子三拱手”之一式，实蕴自身中的身弓、手臂弓、腿弓蓄发合一而用。
古人有用招方法的“二天一地”法之说，即上手接招，顺势借力下采捋打，对手跌扑在地。如对手回夺或抽手，随即挫打发出，对手无不应击而摔出。上手接招为一天，下采捋打为一地，继而挫打又为一天，计为“二天一地”三式（二地一天亦如是）。此也是“三”拱手的意思。
“夫子三拱手”立意的“岂能与人久战，耗精费时间”，体现了“兵贵神速”的速战速决之理念。宋老迈说：“余研究动手之法‘夫子三拱手’专为比武之用，取一定之势，心有既定之规，着面一动即摔于丈外，重者可伤其筋骨，轻者不痛不痒，不知打到何处。”一触即发，虽绝妙如此，实乃“以静用动，以柔用刚”之真功夫尔。然其中实无神秘可言，只要健顺之性的德之体立，即功夫上身；道之用精，即运用得当，便是绝技了。
根据上面分析，可知三皇炮捶拳中的“夫子三拱手”，是以一“拱”之式、三法之用，名为“三拱手”，以明“三皇”的天、地、人三才浑化归一之建体至用。此中藏有多种变化之运用。虽招法有多种变化之用，但不失健顺的德之体的“拱”之一式，这就是三皇炮捶拳较技之绝技