有两辆汽车以很快的相同的速度在公路上行驶，被你看见了。你一定会说这两辆车跑得真快。如果你不是这样想的，那么你不需要继续看下去了；如果你跟我一样也是这样认为的，请继续往下看。
从物理学的角度来讲，运动是相对的。两辆车以相同的速度运动，如果以彼此为参照物，那么它们是相对静止的。也就是速度都为0，更谈不上什么快不快的。但如果以我们自己为参照物，它们却又变为高速运动的了。由于我们习惯于把自己当成参照物，所以人们都会说车跑得快。
也许你要问：“为什么我们习惯把自己当成参照物？”原因很简单，那时因为我们是用眼睛看东西，而不是用脚；又因我们的眼睛是长在自己的身上，而不是长在车上。所以你就把自己当成参照物了。当然，你要是说你是用脚看东西，也讲得过去。因为脚也是长在你身上，而不是长在车上。
也许你又要说：“如果我们的脚或者眼睛长在车上，那不就可以把车当成参照物了吗？”没错，但这里我们只采用另一种方法，就是爬到那辆车子上去。至于让自己身体中的一部分长到车上去这种办法，需要大家去探索。
也许你觉得上面这个例子枯燥无味，那么请看下面的例子。
有两个长得很丑的人A与B，被你看到了。你一定会说她们长得都很丑。你说她们都很美？？？嘿嘿，读到这里你应该更深地了解我为什么讲那些人大脑里长了钉子了吧！但如果你仔细一看，发现A比B更丑一些。你会认为B很美吗？肯定不会。你会认为B比A美吗？你说会，因为A比B丑，不就是B比A美吗？你说不会，因为她们都很丑，根本谈不上美不美的。看似两种讲法都有自己的道理，实际上前者是客观的，后者是宏观的。为什么我们常说客观的就是真理呢？因为宏观的往往只是粗略地估计，并没有认识到问题的实质。那么什么才是问题的实质呢？就是把A与B都放到真空中去看。现在要比的只是她们两个，所以不要把她们跟别人去比。这样一来B比A美就成为客观事实了。
讲了这么多，你是否知道了如何判断一个人的美丑呢？这涉及到了个别平均点（N）的问题。每个人的心里都有一个平均点来衡量美丑，如果他看到A的美丑程度低于这个平均点（A<N），就会认为A丑；反之，看到C>N，则认为C美。
由于每个人所见、所闻都不同，所以每个人心里的N也不同。如果Np<C<Nq，那么p眼中的C和q眼中的C是截然不同的。p认为C美，q则认为C丑。N的形成是长期的结果，而且因为每个人每时每刻都在接触新事物，所以N在不断地发生变化。
照这样来说，每个人观点都不同，那不是根本没办法判断一个人的美丑了？这就要通过社会平均点（Nn）来判断。Nn表示全世界所有人的N的平均值。已知C>Nn，可认为C是社会公认的美。q的观点不符合大多数人的观点，可以说q的眼光很差。当然，每个人心里的N也有很多：美丑程度的N、好坏程度的N、聪明愚蠢程度的N等等。
你可能会问：“如果要比较两个毫不相关的东西怎么办呢？比如说怎样判断A究竟是更蠢一些，还是更丑一些。”这样就不能只靠一个人来判断了，需要引进社会上所有看过A的人（n）。设n中有n1个人觉得A的聪明愚蠢程度低于其心中的Nx，有n2个人觉得A的美丑程度低于其心中的Ny。这时只需要比较n1和n2的大小就可以了。若n1>n2，那么可以说“虽然A很丑，但相对于她的蠢来说，A更蠢一些”；反之亦然。
以上讲的都是两两相对这种简单的情况，下面讲一讲更复杂一点的三三相对。若A比B丑，B比C丑，那么很容易知道A是最丑的。若A比B丑，C也比B丑，就不好判断了。这时需要引进参变量u=B，设u=一只癞蛤蟆，A=2u，C=3u。因为C>A，所以C是最丑的。选择合适的参变量也是很重要的。若A=(10E10)u，C=(10E11)u，可知参变量u是不合适的。如果引进v=一头恐龙=(10E10)u，这样算出来的结果会小得多，便于我们进行比较。当然，已知A=(10E10)u，也可以把A当成参变量。
“宇宙随我而动”
“没有绝对，只有相对”
“虽然说A的人很丑，但是她的字更丑”
“虽然说A的脚很臭，但是她的手更臭”
读了本文后，你是否理解这几句话呢？