这是个古老的民族，所有沉重都是关于生于死的拷问，爱恨情仇
第二十六章
小娥的骨殖从窑洞里被挖掘出来已经成了一层绿苔。家家户户自愿抱来的硬柴在窑院里堆成一座小山，炽热的火焰整整燃烧了三天三夜，最后把柴灰和骨灰一齐装进一只瓷坛到塔基下。........雪后枯干的蓬蒿草丛里，居然有许多蝴蝶在飞舞。。。。。把被打死的纯黄的纯黑的以及白翅黑斑的.......
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他（白孝文）点燃一支白色的烟卷猛吸一口，冷不丁的对太太说：“谁走不出这原谁一辈子都没出息。“......白孝文不再说话，催马加快了行速。太太无法体味他的心情，她没有尝过讨来的剩饭剩菜的味道，不知道发馊霉坏的饭菜的问道，更不知道白孝文当时活的是什么味道。......好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命的结束的最后一程；心软一下熬不过去就死了，死了一切都完了。
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鹿子霖和儿媳调情。。。。。。
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白嘉轩不仅不说，连听这类话也不听，遇见有人说这类话，他就掉头柱着拐杖走开了。。。。。他早就认定鹿子霖在男女之事上，实际就是畜生。世上有很多事，尽管看的清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
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鹿子霖他大鹿泰恒对儿子所犯的致命性的错误，鹿子霖自己又在他的后人兆鹏兆海身上重犯了。家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏这一股而的根深蒂固的弱点。。。。
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天色微明中，白嘉轩醒来一看，鹿三跌在炕下的脚地上，身体上已经僵硬，摸摸鼻根，早已闭气。白嘉轩双膝一软，扑到在鹿三身上，涕泪横流：
”白鹿原上最好一个长工去世了！“
鹿三一辈子勤勤恳恳，干着自己的本分的事情，真诚的待着白家，经历过儿子的屈辱，经历过杀儿媳的事情，经历过儿媳魂附体的疯癫，最后日渐消退，日渐衰老，他是一个典型，一个一辈子安分在土地上劳作的典型。
故事中的女人们
小娥：武举人的儿媳妇，被他逼迫用下身夹三个枣子，然后跟黑娃爱上了，逃跑了，来到白鹿原，都鄙视她，之后和鹿子霖私通，和孝文私通
白灵：死于革命，进步分子
小翠：车木匠的女儿，与中意的小师兄郑芒的调笑不幸被二师兄撞见。嫁入杂货铺王家，新婚之夜的第二天，丈夫就跑到街上大骂羞辱她是“敞口货”，百口莫辩的她绝望之下结婚头一天晚上就上吊自杀了。
黑牡丹：杂货铺王家在小翠死后再取的媳妇。你说她好好地嫁个人吧，无奈丈夫的亡妻的相好来报仇，好吧，自己成了寡妇，仇人还不解恨，把掳到土匪窝成为身心均饱受摧残的性奴隶。好吧，那就夫债妻还吧。最后郑芒死了，关她鸟事啊，可是土匪们要找个替罪羊呀
孝文媳妇：被小娥引诱，终日吸毒什么了，看着媳妇气死
孝义媳妇：孝义不能生孩，被公婆逼迫借种，肚子大了之后又收到鄙视
兆鹏媳妇：受活寡，和公公关系暧昧，最后成了淫疯病，死时候过凄惨
悲剧的女性角色！
朱先生
冷先生
鹿子霖：先人叫马勺，小时候在饭店里，收到炉头的虐待，又是骂，又是打，又是性虐待，之后成了天下第一勺，这命运。。。。
白嘉轩 孝文 孝武 孝义 白灵 仙草
兆鹏 兆海
鹿三
黑娃
花了整整两天的时间把它看完，心情很沉重，之前看《活着》《徐三观卖血记》《红楼梦》《黄金时代》等等的带有时代背景的，描述家族家庭的故事时，总有种排解不开的心情，这个民族太厚重了，太沉重，每一个细小的故事无不渗透这几千年的文化积淀，和沉浸在骨子里面的文化背景，这是永远抹不掉的，而就是这种抹不掉的东西让人喘不过气来，它的等级意识，它强烈的道德意识，小农意识，斗争，报复，愚昧，同时又勤劳，聪明，坚毅，热忱等等，最让人熟悉或者是可怕的是，当回到日常生活中，回到人们的言谈和举止中，很惊奇的发现原来好像某些词句，某些话语，某些片段在书上出现过。
看完这些急切的想回归现实，回归现在科技和经济的繁荣发达，想知道现代的人究竟是什么样的生活，变了吗？思想变了吗？大洋彼岸的人们，他们在同一时代是什么样的精神状况，是不是也充满了斗争，充满了各种世俗呢？无已比对，现在脱离了土地，脱离了春播秋收的世世代代的轮回，那时候人们的理想也或许是梦想是什么？一辈子在土地上，吃饱穿暖受人尊敬不断的延续种族！那现在人们的理想呢？吃饱穿暖房奴，车奴，钱奴？